O que João Calvino errou sobre a restauração do Reino a Israel O livro de Atos registra que, após a ressurreição de Jesus, Ele apareceu aos apóstolos “durante quarenta dias e falou sobre o reino de Deus” (Atos 1:3). Isso foi um acréscimo aos mais de três anos que passaram com Ele antes de Sua crucificação, sentados a Seus pés e bebendo de Sua palavra. Agora era hora de Ele deixar esta terra, então os apóstolos Lhe perguntaram no v. 6: “Senhor, é neste momento que vais restaurar o reino a Israel?” Esta parecia uma pergunta perfeitamente legítima. Afinal, Ele estava falando com eles há mais de 40 dias “sobre o reino de Deus”. Ele já havia falado com eles sobre Sua futura vinda a Jerusalém (ver Mateus 24; Lucas 21; Marcos 13). E Ele até lhes disse isso em uma ocasião: “Em verdade vos digo que, na renovação de todas as coisas, quando o Filho do Homem se sentar no seu trono glorioso, vocês que me seguiram também se sentarão em doze tronos, julgando os doze tribos de Israel” (Mateus 19:28). Eles agora estavam perguntando a Ele: “Isso acontecerá agora que você está ascendendo ao céu? Todas as Suas promessas a Israel e Seus propósitos para o mundo serão cumpridos nos próximos dias?” Segundo João Calvino, o famoso teólogo e comentarista, eles não poderiam estar mais errados. Ele escreveu : “Ele mostra que os apóstolos estavam reunidos quando esta questão foi movida, para que possamos saber que não veio da tolice de um ou dois que foi movida, mas foi movida pelo consentimento comum de todos eles. ; mas maravilhosa é a sua grosseria, que quando foram diligentemente instruídos pelo espaço de três anos inteiros, revelam não menos ignorância do que se nunca tivessem ouvido uma palavra. Há tantos erros nesta questão quanto palavras.” Essa é uma forte repreensão, especialmente à luz do fato de que eles tinham acabado de passar 40 dias com o Senhor ressuscitado conversando sobre algumas dessas mesmas coisas. Eles estavam realmente tão longe? Calvino continuou: “Eles lhe perguntaram sobre um reino; mas eles sonham com um reino terreno, que deveria fluir com riquezas, com guloseimas, com paz externa e com coisas boas semelhantes; e enquanto atribuem o tempo presente à restauração do mesmo. desejam triunfar antes da batalha; pois antes de começarem a trabalhar, receberão seu salário. Eles também estão grandemente enganados aqui, na medida em que restringem o Reino de Cristo ao Israel carnal, que deveria ser espalhado, até os confins do mundo.” O erro deles, então, de acordo com Calvino, foi não ver que o Reino de Cristo se estenderia muito além das fronteiras de Israel. Isto, claro, era verdade, mas também fazia parte da visão messiânica no ensino judaico, nomeadamente, que com a vinda do Messias a Israel, a redenção viria para as nações (ver Isaías 2:1-4 para um). exemplo). Calvino também afirma que eles entenderam mal o momento do plano de Deus, o que certamente foi uma crítica justa. No entanto, é um erro do qual muitos profetas ao longo dos tempos foram culpados (ver 1 Pedro 1:10-12). De forma alguma os apóstolos mereceram a severa repreensão de Calvino, a saber, “eles declararam assim quão maus eruditos eram sob um Mestre tão bom”. É por isso que Jesus não repreendeu a pergunta deles, como se ela fosse fundamentalmente falha. Ele simplesmente lhes disse que esse não deveria ser o foco deles naquele momento: “Não cabe a vocês saber os horários ou datas que o Pai estabeleceu por sua própria autoridade. Mas você receberá poder quando o Espírito Santo descer sobre você; e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra” (Atos 1:7–8). Em outras palavras, essa é uma ótima pergunta, mas cabe ao Pai saber. Você se concentra em dar testemunho da morte e ressurreição do Messias, começando em Jerusalém e indo até os confins do mundo. Unmute Advanced Settings FullscreenPauseUp Next Conforme observado pelo falecido estudioso judeu messiânico David Stern em seu Comentário do Novo Testamento Judaico , “a resposta de Yeshua à pergunta de seus discípulos sobre se ele restaurará agora o autogoverno em Israel é: 'Você não precisa saber as datas ou os tempos; o Pai os manteve sob sua própria autoridade.' Disto aprendemos, ao contrário do ensino da Teologia da Substituição, que o reino certamente será restaurado a Israel. A única questão é quando, e atualmente não cabe a nós saber. 'As coisas secretas pertencem a Adonai[o Senhor] nosso Deus' ( Deuteronômio 29:28 (29)). Quanto ao termo “Teologia da Substituição”, Stern comentou: “Há um ensinamento cristão antigo, difundido e pernicioso de que a Igreja é o 'Novo' ou 'Espiritual' Israel, tendo substituído os Judeus como povo de Deus. Nesta visão - conhecida como teologia da Substituição, teologia da Aliança, teologia do Reino Agora, Dominionismo, Reconstrucionismo e (na Inglaterra) Restauracionismo - as promessas de Deus a Israel foram anuladas quando 'os Judeus' se recusaram a aceitar Jesus (não importa que todos os primeiros crentes eram judeus). Esta falsa teologia, que impugna o carácter de Deus ao sugerir que ele cumprirá as suas promessas, forneceu uma justificação aparente para muitos actos anti-semitas na Igreja. Também está por trás da maioria dos protestos cristãos de que a atual reunião do povo judeu na Terra de Israel não tem significado teológico ou bíblico.” Mais recentemente, termos como “teologia do cumprimento” ou “teologia da expansão” têm sido usados, com muitos líderes cristãos achando o termo “teologia da substituição” enganoso (em termos de suas próprias crenças) e negativo (à luz do histórico anti-semitismo cristão). ). De qualquer forma, porém, o resultado final é o mesmo: as promessas que foram feitas anteriormente ao Israel nacional já não se aplicam ao povo judeu. Dizem-nos, em vez disso, que elas foram cumpridas em Cristo ou expandidas para incluir todos os crentes. E embora existam verdades lindas que exaltam Jesus, misturadas em várias formas de teologia de substituição, o resultado final de todas essas expressões teológicas é o mesmo. Consequentemente, não é surpresa que os cristãos de hoje que tendem a ser os mais críticos do Estado de Israel sejam aqueles que defendem uma forma ou outra de teologia da substituição. Por outro lado, são os cristãos que reconhecem que o mesmo Deus que dispersou Israel também está no processo de reunir o Seu antigo povo na Terra que reconhecem o grau em que o próprio Satanás está a tentar eliminá-los. Podemos pregar Jesus como o único caminho para a salvação tanto para judeus como para gentios (como eu faço). Podemos enfatizar que, em Jesus, somos todos iguais, sem sistema de classes ou sistema de castas (isso é verdade). E podemos apelar à justiça e à equidade tanto para os israelitas como para os seus vizinhos palestinianos (como deveríamos). Mas não façamos isso às custas das promessas da aliança de Deus a Israel. Como Paulo escreveu: “No que diz respeito ao Evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas no que diz respeito à eleição, eles são amados por causa dos patriarcas, pois os dons de Deus e o seu chamado são irrevogáveis” (Romanos 11:28–29). Deixe todo o povo de Deus dizer: “Amém!” Dr. Michael Brown ( www.askdrbrown.org ) é o apresentador do  programa de rádio Line of Fire , distribuído nacionalmente  . Seu último livro é Por que tantos cristãos abandonaram a fé . Conecte-se com ele no  Facebook ,  Twitter ou  YouTube . Fonte: The Cristian Post